Merebut Kelebihan Bulan Muharram

Merebut kelebihan bulan Muharram
ALLAH SWT berfirman (maksudnya),

“Sesungguhnya bilangan bulan di sisi ALLAH adalah

12 bulan sebagaimana ketetapan ALLAH ketika DIA

menciptakan langit dan bumi. Di antaranya ada empat

bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus,

maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam

bulan yang empat itu.”

(Surah at-Taubah, 9: 36)

Nabi SAW bersabda,

“Waktu itu telah berputar sebagaimana biasa sejak

ALLAH menciptakan langit dan bumi. Satu tahun ada

12 bulan, di antaranya empat bulan haram. tiga bulan

berturut-turut, iaitu Zulkaedah, Zulhijah, Muharam,

dan satu lagi ialah Rejab yang terletak di antara

Jamadilakhir dan Syaaban.”

(Hadis Riwayat al-Bukhari)

Muharam ialah bulan yang mulia dan ia memiliki

keutamaannya tersendiri. Nabi SAW menyatakan

Muharam ialah bulan ALLAH, dan puasa yang paling

afdal setelah Ramadan ialah puasa dalam Muharam.

Kata Nabi SAW, “Puasa yang paling afdal setelah puasa 

Ramadan ialah puasa di bulan ALLAH, al-Muharam. 

Solat yang paling afdal setelah solat yang difardukan 

adalah solat pada malam hari.”

(Hadis Riwayat Muslim)

Dalil-dalil ini semuanya menunjukkan kemuliaan di bulan

haram, terutamanya Muharam. Selain itu, di dalamnya

turut ditegaskan lagi akan larangan menganiaya diri. Ini menunjukkan perbuatan maksiat di bulan haram lebih 

diharamkan lagi berbanding bulan-bulan selainnya.

Sebaliknya, amalan soleh pula akan diberikan ganjaran

yang besar.

Hikmah bulan haram
Di antara hikmah dijadikan empat bulan haram di 

mana tiga bulan secara berturut-turut dan satu bulan 

lagi dengan menyendiri adalah bagi memberi ketenangan 

kepada umat Islam yang melaksanakan ibadah haji. 

Iaitu Zulkaedah merupakan satu bulan pertama sebelum bermulanya bulan haji. Seterusnya bulan Zulhijjah di mana 

umat Islam disibukkan dengan ibadah haji dan 

melaksanakan manasiknya. Kemudian dijadikan bulan 

yang seterusnya juga sebagai bulan haram, iaitu Muharam 

supaya pada bulan tersebut mereka dapat kembali ke 

wilayah atau negara mereka masing-masing yang saling 

berjauhan secara aman.

Manakala Rejab yang berada di pertengahan tahun

pula adalah supaya pada bulan tersebut umat Islam

di sekitar Jazirah Arab dapat mengunjungi Kaabah

dan melaksanakan umrah dengan aman.

(Lihat: Tafsir Ibnu Katsir, 4/148)

Ini adalah kerana dalam bulan-bulan haram, umat

Islam diharamkan untuk berperang melainkan sekiranya 

umat Islam lebih dahulu diserang atau diperangi. Pada 

ketika umat Islam lebih dahulu diserang, mereka dibolehkan 

untuk mempertahankan diri serta membuat serangan balas.

Amalan sunnah Muharam
Di antara amalan sunnah yang disebutkan secara khusus

pada Muharam adalah berpuasa sunnah.Sebagaimana 

disebutkan dalam hadis di atas, puasa yang paling afdal 

setelah puasa Ramadan adalah puasa Muharam. Maksud 

puasa dalam hadis tersebut adalah puasa sunnah secara 

umum. Memperbanyakkan amalan puasa sunnah dalam 

bulan ini (Muharam) terutamanya pada hari ke-10 

Muharam adalah termasuk sunnah-sunnah yang sangat dianjurkan.

‘Abdullah B ‘Abbas r.a berkata, “Nabi tiba di Madinah 

dan beliau mendapati orang-orang Yahudi sedang 

berpuasa ‘Asyura (hari ke-10 Muharam).” 

Nabi bertanya, “Puasa apakah ini?”

Orang-orang menjawab, “Hari ini adalah hari yang 

baik, iaitu hari di mana ALLAH telah menyelamatkan 

bani Israel daripada kejahatan musuhnya, maka Musa 

pun berpuasa tanda syukur beliau kepada ALLAH dan 

kami pun turut serta berpuasa.

Nabi SAW pun berkata, “Kami lebih berhak terhadap 

Musa daripada kamu semua.” Akhirnya Nabi pun 

berpuasa dan memerintahkan umat Islam untuk 

berpuasa.”

(Hadis Riwayat al-Bukhari)

Sejarah penetapan puasa ‘Asyura mengalami beberapa

fasa. Pada awalnya, ketika di Makkah Nabi berpuasa

‘Asyura tanpa memerintah orang lain untuk berpuasa.

Kemudian apabila sampai di Madinah, beliau tetap

terus berpuasa di hari Asyura dan memerintahkan

umat Islam agar turut berpuasa.

Tetapi setelah perintah kewajiban berpuasa Ramadan

turun, puasa pada hari Asyura menjadi sunnah dan

tidak diwajibkan. Rasulullah mengatakan, “Sesiapa yang

hendak berpuasa (pada hari Asyura), silakan berpuasa,

bagi yang tidak berpuasa, juga tidak mengapa.”

(Hadis Riwayat al-Bukhari)

Kemudian ketika di penghujung hayatnya, Rasulullah SAW bertekad untuk tidak hanya berpuasa pada hari Asyura

(hari ke-10) Muharam, tetapi juga bertekad untuk puasa

pada hari yang ke-9.

Ibnu ‘Abbas r.a berkata, “Ketika Nabi sedang berpuasa

pada hari Asyura dan memerintahkan para sahabatnya

untuk turut berpuasa, para sahabat berkata, “Wahai

Rasulullah, hari Asyura adalah hari yang diagungkan

oleh Yahudi dan Nashara.”

Maka Rasulullah SAW berkata, “Jika begitu, tahun

depan insya-ALLAH kita puasa sekali pada hari yang ke sembilannya.” Ibnu ‘Abbas berkata, “Tetapi belum sempat

sampai tahun depan, beliau telah wafat terlebih dahulu.”

(Hadis Riwayat Muslim)

Dari hadis ini, umat Islam tidak hanya disunnahkan

agar berpuasa di hari ke-10 Muharam atau dikenali

sebagai hari Asyura, tetapi juga turut disunnahkan agar

berpuasa pada hari ke sembilan Muharam.

Rasulullah mengisyaratkan tentang kelebihan puasa

‘Asyura sebagaimana sabdanya, “Adapun puasa di hari

Asyura, aku memohon kepada ALLAH agar ia dapat menghapuskan dosa setahun yang lalu.”

(Hadis Riwayat Muslim) -Harakah Daily

Sumber: di sini